El diseño de este tarot mantiene la estructura del Nuevo tarot de Marsella. Los 22 arcanos mayores relatan los principales acontecimientos de la vida del faraón Ramsés II. La serie se inicia con su padre Sethi I (arcano del Mago), y termina con la representación de su hijo Merneptah en el arcano XIX (el sol). Los únicos intrusos de esta serie son el faraón herético Amenofis IV (arcano 0, el loco) y el hebreo de origen egipcio Moisés (arcano XX, el juicio). Los arcanos menores mantienen la estructura de cuatro palos, cada uno con 10 cartas numeradas y cuatro cartas de corte. Estas cartas ilustran la vida cotidiana en la época del gran faraón.
Ramsés II fue uno de los más grandes faraones de la historia, era hijo de Tuya y del faraón Sethi I, que había sido visir del faraón Horemheb y que se convirtió en faraón al morir éste sin descendencia. Sethi I nombró a Ramsés corregente cuando éste alcanzó los 14 años de edad. Luchó contra sirios y nubios, devolviéndole a Egipto su antiguo esplendor.
Ramsés II fue, además, un gran constructor, superando incluso a Amenhotep III. Construyó el templo de Abidos, el complejo funerario conocido con el nombre de Rameseum, diversos templos en Nubia, como el de Abu Simbel, e incluso hizo construir una nueva capital al norte, Pi-Ramsés.
El gran amor de su vida fue Nefertati, a la que llegó a dedicar un templo bajo la forma de Hathor, aparte tubo cientos de esposas y concubinas y no menos hijos e hijas; incluso llegó a casarse con dos de ellas. Sobrevivió a casi toda su descendencia, ya que murió casi centenario y tras 67 años en el trono. Este espléndido tarot está imbuido de su grandeza y de la época en la que vivió.
EL EMPERADOR (IV): Ramsés II como a un monarca guerrero, sentado en su trono frente a un mural grabado con escenas de batalla (simboliza la victoria consciente humana). Luce la jeperesh o corona ceremonial y empuña el cetro heka, símbolo de poder. La figura que representa al arcano no podía ser otra que la de Ramsés II, faraón de la décimo novena dinastía y considerado uno de los más longevos y poderosos de la historia de Egipto.
EL PAPA (V): Nos presenta a Nebunenef, el sumo sacerdote de Osiris y Amón, sentado en toda su gloria en un trono elevado entre dos columnas. A sus pies aparecen un sacerdote y una sacerdotisa, encarnación de los dos principios (masculino y femenino). En la mano derecha sostiene un flagelo o cetro nejej, que le vincula a Osiris.
Ramsés II le nombró también sumo sacerdote de Amón en Tebas para que restableciera la autoridad religiosa y se encargara de restaurar y terminar los templos que había encargado su padre, Sethi I.
LOS ENAMORADOS (VI): Nos muestra a un joven Ramsés II de pie, en un patio de su palacio, rodeado de bailarinas y esclavas nubias que danzan al son de un instrumento de cuerda. La imagen del faraón es, quizá, la más conocida: el típico taparrabos y el tocado de rayas que recuerda las melenas de un león.
EL CARRO (VII): Aparece un carro tirado por dos caballos, uno blanco y otro negro (símbolo de la dualidad), que recuerdan la imagen clásica de este arcano. En el carro se encuentra Menna, conductor de carros real, y el propio Ramsés II. El faraón va vestido para la batalla, luce una corona ceremonial, y un pectoral en forma de buitre (representa sacar partido de los asuntos ajenos), que simboliza a la diosa protectora del Alto Egipto.
Durante la batalla de Kadesh, en la actual Siria, que Egipto libró contra Muwatalis, rey de los hititas y sus aliados.
LA JUSTICIA (VIII): Aparece Maathorneferura en primer plano, entre Ramsés II, coronado como señor del Alto y el Bajo Egipto, y su esposa Nefertari, en un segundo plano. Al fondo, en una escena pintada en la pared, aparecen Maat, la diosa de la justicia, frente al dios escriba Thot, separados por la balanza (la justicia).
La justicia es Maathorneferura, hija del emperador hitita, que se casó con Ramsés II para consolidar el tratado de paz que éste firmo con los hititas.
EL ERMITAÑO (IX): Presenta a un sumo sacerdote sem, vestido totalmente de blanco y tocado con la corona blanca propia del Alto Egipto. Sobre la túnica viste la piel de leopardo típica de estos sacerdotes. El personaje está realizando un ensalmo frente al fuego. Detrás de él, pintados en la pared, se encuentran cuatro babuinos, símbolo de astucia y magia, y animal consagrado al dios Thot, que aparece a la derecha.
El sacerdote que encarna a este arcano era de los que se encargaban de realizar los rituales durante el enterramiento de una persona.
LA RUEDA (X): Nos muestra la primera parte del rito del heb sed o jubileo, en la que tres sacerdotes, vestidos con los atributos de los dioses Horus, Thot y Anubis, inician el simulacro ritual de momificación del faraón Ramsés II, tocado con la sehmty, la corona blanca unida a la roja. Frente a ellos, un sarcófago permanece abierto.
El heb sed que muestra este arcano era un ritual de rejuvenecimiento y renovación en el que el faraón renovaba, mediante una serie de ceremonias y ritos mágicos, su fuerza cósmica y mágica.
LA FUERZA (XI): Nos muestra a Bent-Anat, una de las reinas de Ramsés II, coronada con el tocado de la diosa Hathor, un disco solar entre cuernos. En la mano derecha porta la cruz de la vida, mientras que con la izquierda sujeta un cetro con la cabeza de un carnero (símbolo de poder sexual). Detrás de ella aparece una estatua de Sejmer, diosa que simboliza el poder y la fuerza.
La fuerza está representada por Bent-Anat, la primera de las hijas de Ramsés II, nacida de su primera esposa cuando éste aún no gobernaba Egipto. A la muerte de su madre, ocupó su lugar al casarse con su padre.
EL COLGADO (XII): Es la de unos esclavos tallando y acarreando piedras y preparando vigas para los andamiajes necesarios para la construcción de un templo dedicado a la gloria de Ramsés II. Al fondo aparece un bajorrelieve en el que el faraón, tocado con la corona del Bajo Egipto, alza la mano para golpear a sus enemigos hititas, a los que sujeta por el pelo.
LA MUERTE (XIII): Nos presenta una imagen de la tumba de la esposa más amada de Ramsés II, Nefertari. En ella, vemos la momia de la reina depositada en un sarcófago, en el interior de su tumba, y custodiada por las imágenes de Osiris, dios de la muerte y la regeneración, y Anubis, dios-guía de las almas de los muertos. Sobre la momia aparece el ba (alma) de Nefertari, bajo la forma de un pájaro con cabeza de mujer, y detrás de ella la diosa de la justicia Maat y el dios Thot bajo un cielo estrellado. Representa la identificación póstuma de la reina Nefertari con Osiris.
LA TEMPLANZA (XIV): Se muestra una escena del entierro de Nefertari. Un desconsolado Ramsés II aparece arrodillado frente al sarcófago de su esposa llorando su muerte. En un segundo plano, el alma de la reina le observa mientras sustenta unos vasos de ofrendas. En el muro del fondo vemos a las diosas Hathor e Isis (derecha), que reciben a la reina tomándola de la mano.
EL DIABLO (XV): Aparece una estela grabada con la imagen del dios Seth. Ante ella, tres sacerdotes sem ofrecen culto y ofrendas. Seth, hermano de Osiris y de Isis, y rival y asesino del primero, fue considerado un dios del desierto y el caos. Era el símbolo del mal, aunque en realidad era más brutal que maligno.
Seth, el dios que personifica al arcano del diablo, fue considerado durante algún tiempo el dios de la guerra. Algunos faraones, como Sethi I, le tuvieron en gran estima, aunque el pueblo jamás lo aceptó.
LA TORRE (XVI): Nos muestra una escena de construcción de la sala hipóstila del templo del Rameseum. Dos obreros caen desde lo alto al desplomarse un andamio, mientras que otro, posiblemente un arquitecto, observa el suceso con una plomada en la mano derecha.
El complejo funerario de Ramsés II, estas instalaciones no albergan la tumba del faraón, que se encuentra en el Valle de los Reyes.
LA ESTRELLA (XVII): En el arcano se muestra la fusión de las diosas Isis y Sothis, encarnación de una estrella especialmente brillante cuya aparición anuncia la crecida del Nilo y que parece seguir a Orión.
Nos muestra a Ramsés II como faraón ofreciendo frutos y una corona de flores al Nilo, sobre cuyas aguas flota una barca con la efigie de la diosa Isis como mascarón. Sobre ella, en el cielo, aparece una brillante estrella, asociada a la diosa Sothis, y el cinturón de Orión.
LA LUNA (XVIII): Muestra la fachada nocturna de un templo, situado a orillas del Nilo, que parece custodiado por diversos dioses. Cuatro barcazas permanecen amarradas frente a él y un gran hipopótamo, en primer plano, parece bostezar bajo la luz de la luna llena que brilla en el cielo.
Este arcano se identifica con la diosa Opet, que toma la forma de un hipopótamo hembra y que se relaciona con la fecundidad y la crianza de los niños.
EL SOL (XIX): Bajo la todopoderosa presencia de Ramsés II esculpido en una estatua gigante, el joven Merneptah, hijo del gran faraón, parece apartarse de los juegos de tres de sus hermanos. Las nubes se abren paso y los rayos del Sol iluminan al sucesor de Ramsés II.
Merneptah era el décimotercer hijo varón de Ramsés II y le sucedió a su muerte, siendo ya un anciano. Bajo su reinado se menciona por primera vez al pueblo de Israel.
EL JUICIO (XX): Nos muestra la narración bíblica del éxodo del pueblo judío en busca de la tierra prometida. El arcano muestra el momento en el que Moisés separó las aguas del mar Rojo para que el pueblo de Israel, perseguido por el ejército del faraón, lo atravesará a pie.
El ángel de Dios extiende sus doradas alas para proteger la travesía de los judíos.
EL MUNDO (XXI): Nos muestra a Ramsés II de rodillas frente a una estatua del dios Ptah, mientras, como ofrenda, quema incienso en un pebetero. En la pared del fondo vemos un fresco que representa a la diosa Nut, personificación de la bóveda celeste, bajo la cual transcurre todo el movimiento de la vida de las personas.
En el arcano del mundo aparece Ptah, que es el patrón de los artesanos y dios de la Creación, ya que se creía que había modelado todo en su torno de alfarero.
